Самые Важные Знания. Тема №21 «Седьмая заповедь — Не прелюбодействуй»

Сегодня мы рассмотрим ту заповедь Вечного Святого Божьего Закона, нарушение которой не только не осуждается в нынешнем обществе, но нарушение которой, всячески приветствуется и пропагандируется в современном обществе: Не прелюбодействуй. (Исх.20:14).

Я мог бы сегодня объяснить эту заповедь аналогично, как и прошлую «Не убей», ибо в этой заповеди запрет того же плана, что и в 6, 7, 8, 9 и 10 заповедях.

Мы могли бы вычислить дух прелюбодея, используя слова Христа. Кто посмотрел с вожделением на женщину, тот уже прелюбодей. Про женщин и их помыслы здесь ничего не сказано, а потому, о чем бы они не думали, они по букве не виновны. Но поверьте, что седьмая заповедь намного глубже, чем может показаться в начале. И только тогда, когда человек понимает принцип, дух, назначение Божьего повеления, только тогда он может осознанно либо сотрудничать с Богом, проявляя послушание. Либо осознанно отвергнуть Божье повеление и стать на сторону диавола.

Но осознав истину и воспротивившись ей, он не будет иметь извинение на Божьем суде. Поэтому в этой теме я хочу раскрыть перед вами в свете Библии замысел Божий о семье. Осознав этот замысел, вы поймете, на что указывает верность в браке, а на что указывает прелюбодеяние. И каждый для себя сможет определиться в этом вопросе.

Содержание показать

Как понять, что значит прелюбодеяние?

Прелюбодеяние – это нарушение супружеской верности и связи через установление любовной связи вне брака. Нарушение – действия вопреки правилу, закону, гармонии. Связь — взаимные отношения (взаимопонимание, внутреннее единство, согласованность, стройность в мыслях, зависимость, любовные отношения, общение, сцепление, взаимное притяжение) между кем-либо.

Что у нас получается в обобщении? Прелюбодеяние – это действие вопреки правилу, закону, гармонии супружеской верности, при котором рушится соединение, взаимное притяжение, зависимость одного  супруга от другого и образование нового соединения, в мыслях, в любовных отношениях вне брака.

Чтобы хорошо себе уяснить, о чем идет речь, разобьём сказанное на две части и ответим поэтапно на каждую. Сначала уясним для себя, что по Божьему замыслу представляет собой закон и гармония семьи. Какая связь должна быть в семье между супругами и почему?

А потом, поняв это, мы уразумеем, что будет являться нарушением этой связи в семье и созданием незаконной связи на стороне, т.е. что является прелюбодеянием в глазах Бога? Ибо только тогда, когда ты хорошо знаешь истину, тогда в ее свете отчетливо видна ложь.

Рассказывают, что в середине прошлого века США столкнулись с проблемой огромного числа фальшивых долларов. Правительство распорядилось собрать всех имеющих дело с наличкой на обучающие курсы по определению фальшивок. Как вы думаете, сколько фальшивок было изучено теми, кто пришел на курсы? Ни одной! Их учили хорошо определять настоящую купюру. Потому что за время курсов могли придумать новые разновидности фальшивок. Лжи может быть много, а истина одна. Зная хорошо истину ты в ее свете легко обнаружишь ложь, какой бы искусной она не была. 

Какие вопросы могли быть в центре восстания Люцифера?

Планета Земля была создана Богом через Его Сына не в простых условиях. Во Вселенной полыхало восстание Люцифера, начавшееся с его желания обрести те же почести, какими Бог окружил Своего  Единородного Сына, возвысив Его до положения равного Себе: Также, когда вводит Первородного во вселенную, говорит: и да поклонятся Ему все Ангелы Божии. (Евр.1:6).

Люцифер хотел, чтобы подобные почести были оказаны ему: А говорил в сердце своем: «взойду на небо, выше звезд Божиих вознесу престол мой … взойду на высоты облачные, буду подобен Всевышнему». (Ис.14:12-14).

Заметьте, его желание не стать Всевышним, а стать подобным Всевышнему. Т.е. он захотел того положения, которое Бог предусмотрел только для Своего Сына. Сатана восстал против Сына.  Это восстание было для всей Вселенной чем-то необъяснимым. Ибо столкнулись между собой с одной стороны Бог, возвысивший Своего Сына до положения равного Себе, и самое возвышенное творение, самый могущественный ангел, находящийся всегда, подобно Сыну Божьему рядом с Богом. Который тоже имел от Бога право давать повеления ангелам, и которого ангелы очень любили, как того, кто был светоносец:

Как упал ты с неба, денница (Люцифер), сын зари!… (Ис.14:12).

В оригинале еврейское слово хейлель (утренняя звезда) переведено как Люцифер (в русском переводе Денница). Люцифе́р  (лат. Lucifer светоносный, от lux свет + fero несу; в том же значении — др. рус.   Денница — образ утренней звезды.

Природу этого восстания никто из ангелов и небожителей не понимал. Потому что подобное происходило впервые. В центре спора были вопросы:

  • Почему Бог оказывает особое почтение Христу и повелевает ангелам принять Его, как равного Богу?
  • Почему Бог не удостоит этой чести самое возвышенное Свое творение, в данном случае Люцифера?
  • Какая разница между природой Единородного Сына Божьего и природой самого возвышенного творения, каким был на тот момент Люцифер?
  • Каким должно быть отношение творения к Сыну Божьему?

Тайну рождения Христа невозможно понять творению

Перед Богом стояла задача, дать всему творению ответы на их важные вопросы, тесно связанные с поклонением. Если Христу по повелению Бога можно поклоняться, то почему, по повелению того же Бога, не начать поклоняться творению, пусть не всякому, а самому великому? Как же Богу ответить на этот вопрос разницы в природе Его Сына и творения? И это не столько вопрос силы, т.е. кто сильнее? Ибо и творение разнится в силе друг от друга. Да и решать спор силой — это не Божьи методы правления, при котором самые слабые поклоняются тем, кто сильнее их. Но и эти в свою очередь поклоняются тем, кто их сильнее и т.д.

Бог вообще запрещает поклоняться кому–либо, кроме Него. И тут на небе по воле Бога появляется еще один объект поклонения, не беззаконие ли это? За которым стоит Сам Бог? Тайна рождения Христа не может быть понята никем из творения на уровне Творца, но только на уровне творения, именно из-за разницы в природе.

Рекомендация

Никого из творения не было, когда Богом был рожден Его Сын, и никто не знает о том, что происходило в недрах Всемогущего. Более того, в то время, если можно так выразиться, потому что и времени тогда тоже не было, не было вообще такого понятия как творение. Но если бы и оно и было, то появившись, творение могло занять только место творения, оно не было бы Богом. А следовательно, все равно Бог и Его деяния на уровне Творца оставались бы тайной для него.

Творение способно лишь отчасти постичь Творца

Творение постигает бытие на своем уровне творения и никак иначе. Выше головы не прыгнешь. Не дано картине постигнуть во всей полноте того, кто ее нарисовал, опираясь на то, что на ней изображено, т.е. на свои возможности. Это более чем справедливо в отношении нас и Бога: …разум Его неисследим. (Ис.40:28).

Можешь ли ты исследованием найти Бога? Можешь ли совершенно постигнуть Вседержителя? Он превыше небес, — что можешь сделать? глубже преисподней, — что можешь узнать?. (Иов.11:7,8).

О, бездна богатства и премудрости и ведения Божия! Как непостижимы судьбы Его и неисследимы пути Его! Ибо кто познал ум Господень? Или кто был советником Ему?. (Рим.11:33,34).

Т.е. рождение Христа в Вечности от Бога Отца лежит за гранью постижимого творением. Ибо это сфера другого уровня, сфера Творца. Если бы творению было бы под силу познать Творца в полноте, то оно было бы выше Творца в познании. Так как любой исследователь выше в познании того, что он исследует, ибо смог вместить в свой разум всю информацию об исследуемом предмете.

Ограниченное творение обречено лишь на частичное познание Безграничного Бога, и то, лишь в той мере, в какой  Бог пожелает открыть Себя, снизойдя в пояснениях на уровень творения, на котором творение способно Его понимать. Поэтому творение способно лишь отчасти постичь Творца, находясь лишь на своем уровне творения.

Как Бог доносит до творения истину о Своем могуществе?

Кому же вы уподобите Меня и с кем сравните? говорит Святой. Поднимите глаза ваши на высоту небес и посмотрите, кто сотворил их? Кто выводит воинство их счетом? Он всех их называет по имени: по множеству могущества и великой силе у Него ничто не выбывает. (Ис.40:25,26).

Заметьте, что Бог не дает человеку, да и всему творению, шанса даже подумать о том, что через сотворенное Богом творение способно полностью на все 100% ощутить и познать Творца, нет! Здесь бесполезна медитация, она не выведет творение на уровень Творца.

Кому же вы уподобите Меня и с кем сравните? говорит  Святой, но посмотрите на Вселенную, галактики со звездами и вы хоть отчасти сможете понять, с Кем вы имеете дело.

Но все же на уровне сотворенного творение способно хоть отчасти познать Бога. Потому и вопрос о верности Богу так же решался на уровне творения, — через сотворенное Богом дерево познания добра и зла. Бога мы познаём через Христа, ставшего одним из нас. Потому что испытать верность творения на уровне понятном самому испытываемому творению можно только через сотворенные вещи и никак иначе. Ибо все, что за рамками сотворенного Богом для творения непостижимо.

Бог Всемогущ и Всеведущ, Он мог бы условно топнуть ногой и не давать никаких пояснений о Своих действиях на правах Творца. Но Он не таков. И создав существа со свободой выбора, наделив их интеллектом, Бог взял на Себя ответственность и за воспитание.

Воспитания в истинном смысле этого слова. Когда доходчиво на понятном тебе языке объясняют, что хорошо, а что плохо и несет с собой смерть. Объясняют закон причины и следствия. Вы только подумайте о характере нашего Бога, Который дал нам жизнь, свободу выбора и теперь нянчится с нами, объясняя Свои действия полные любви и милости.

Какова Божья цель в рождении Им Иисуса в вечности?

И самым ярчайшим примером этому является вечное Евангелие, согласно которому Сын Божий, носитель Божественной природы от Бога Отца, родился на земле обычным творением, чтобы на уровне понятном творению открыть нам Бога: …Отца не знает никто, кроме Сына, и кому Сын хочет открыть. (Матф.11:27).

…Видевший Меня видел Отца…. (Иоан.14:9).

Более того, именно через Христа-Человека, т.е. Сына Божьего ставшего творением, мы (творение Божье) постигаем Божественное, приобщаясь к нему:…через познание Призвавшего нас славою и благостию, которыми дарованы нам великие и драгоценные обетования, дабы вы через них соделались причастниками Божеского естества…. (2Пет.1:3,4).

Какова же цель Божья в рождении Им Иисуса в вечности? Она одна и ясная как день. Это иметь Посредника (лестницу), через Которого можно было бы более полно открыть Себя Своему творению. И через понимание Христа, Который будет открывать творению Безграничного, соединить воедино в послушании всю Вселенную, наделенную свободой выбора: открыв нам тайну Своей воли по Своему благоволению, которое Он прежде положил в Нем, в устроении полноты времен, дабы все небесное и земное соединить под главою Христом. (Еф.1:9,10).

Отношения с Богом будут установлены только через Божьего Посредника

Заметьте, что не только земное, то есть мы, но и небесное, а это ангелы и небожители все должны быть объединены в одно целое под главой Христа, Которого Бог возвысил, до положения равного Себе.

Общаясь с творением через Христа на уровне творения, Бог открывает Себя и Свои планы всей Вселенной: и открыть всем, в чем состоит домостроительство (взаимоотношения, соучастие, общение, общительность,) тайны, сокрывавшейся от вечности в Боге,создавшем все Иисусом Христом, дабы ныне соделалась известною через Церковь начальствам и властям на небесах многоразличная премудрость Божия, по предвечному определению, которое Он исполнил во Христе Иисусе, Господе нашем. (Еф.3:9-11).

Вы разумеете, о чем говорит Божье Слово? О том, что от вечности Бог имел план, который будучи еще не воплощенным в жизнь, являлся тайной. И суть этого плана — установить через Христа со свободным творением, что будет создано позже, добрые взаимоотношения, основанные на взаимопонимании. Эти отношения будут установлены только через Божьего Посредника, через Христа, Сына Божьего, Наследника, через Которого Бог все сотворит, и Которого возвысит до положения равного Себе.

Кто такой Архангел Михаил

До Своего воплощения в человека Христос был в среде ангелов, как главный над ними, как архангел Михаил, чтобы быть более понятным творению (ангелам). Выражение Архангел Михаил состоит из пяти слов: арх  ангел  ми  ка  эл, где ангел (др. евр. מלאך‎ малах) означает — посланник, а с добавлением арх — старший посланник. Ми ка эл (др. евр. ‏מיכאל‎) буквально означает вопросительное Кто как Бог? в значении никто не равен Богу.

Тем самым, выражение Архангел Михаил может означать: Старший посланник, наделённый полномочиями Эля (Всемогущего Бога), но не равный Ему. Заметьте не равный Ему. Бог позже уравнивает Его с Собой, призывая ангелов Ему поклониться.

В контексте Ветхого Завета Сын Божий — архангел Михаил — старший посланник Всевышнего, Ангел лица Божьего и Защитник народа Израиля.

Почему только в контексте Ветхого Завета? Потому что в Новом Завете Он стал Человеком Иисусом Христом. Вот как об этом переходе говорит Библия:

И восстанет в то время Михаил, князь великий, стоящий за сынов народа твоего, и наступит время тяжкое, какого не бывало с тех пор, как существуют люди, до сего времени; но спасутся в это время из народа твоего все, которые найдены будут записанными в книге. И многие из спящих в прахе земли пробудятся, одни для жизни вечной, другие на вечное поругание и посрамление. (Дан.12:1,2).

Здесь говорится о конце времени, в котором восстанет Михаил, стоящий за Божий народ, и спасет, через воскресение из мертвых, всех записанных в книге Жизни, и погубит всех в нее не записанных.

Архангел Михаил в Новом Завете

Читаем об этом событии из Нового завета: потому что Сам Господь при возвещении, при гласе Архангела и трубе Божией, сойдет с неба, и мертвые во Христе воскреснут прежде. (1Фесс.4:16). Здесь сказано, что мертвые воскреснут при гласе Архангела.

И еще один текст внесет полную ясность. Это слова Иисуса Сына Божьего: Не дивитесь сему; ибо наступает время, в которое все, находящиеся в гробах, услышат глас Сына Божия; и изыдут  творившие добро в воскресение жизни, а делавшие зло — в воскресение осуждения. (Иоан.5:28,29).

Этим гласом Архангела, при Котором мертвые воскреснут, будет глас Сына Божьего. Вот так показан нам переход от Архангела Михаила в Ветхом Завете, к Иисусу Христу в Новом Завете. Этот переход сделан, потому что речь идет об одной и той же Личности. Но хотя Иисус и был в среде ангелов, как архангел Михаил, Он не переставал быть Сыном Божьим.

Точно так же, как Он, став на 100% человеком, не перестал быть Сыном Божьим. И в какое бы естество Он бы не воплощался, Он все равно не переставал быть Сыном Божьим. Ибо Он таким является по сути Своей, будучи рожденным от Бога Отца. Об этом ясно свидетельствует Сам Бог: Когда он еще говорил, се, облако светлое осенило их; и се, глас из облака глаголющий: Сей есть Сын Мой Возлюбленный, в Котором Мое благоволение; Его слушайте. (Матф.17:5).

Как был открыт творению характер Бога и его врага сатаны

Люцифер не захотел понять и принять замысел Творца, в котором Бог будет более понятным и открытым Своему Творению через Своего Сына. Но при этом, Сын все равно будет оставаться Сыном Божьим, со всеми правами Наследника. И когда сатана не захотел признать верховную власть Христа в лице архангела Михаила, Бог призывает принять власть Христа, как Единородного Сына Божьего: Также, когда вводит Первородного во вселенную, говорит: и да поклонятся Ему все Ангелы Божии. (Евр.1:6).

Но Люцифера было уже не остановить, и он отверг власть Сына Божьего и восстал против Него. Это восстание закончилось очной схваткой между Христом (архангелом Михаилом), верховную власть Которого отвергал сатана, и самим сатаной, а так же ангелами, выбравшими одну из сторон этого конфликта:  И произошла на небе война: Михаил и Ангелы его воевали против дракона, и дракон и ангелы его воевали против них. (Откр.12:7).

В этой схватке сатана потерпел на Небе сокрушительное поражение. И он жаждал взять реванш и победить Сына Божьего, ставшего Человеком. Но и здесь Христос был выше Своего врага. Вот как об этих двух победах над сатаной говорит Христос: Он (Христос)… сказал им: Я видел сатану, спадшего с неба, как молнию. (Лук.10:18).

Ныне суд миру сему; ныне князь мира сего изгнан будет вон. И когда Я вознесен буду от земли, всех привлеку к Себе. Сие говорил Он, давая разуметь, какою смертью Он умрет. (Иоан.12:31-33).

Победа Сына Божьего над сатаной стала полной после Голгофы. Когда пред всей Вселенной сатана предстал как тот, кто пожелал убить Бога в лице Сына Божьего, открывавшего всему творению на его уровне Бога Отца. Вот так характер Бога и его врага диавола был открыт на уровне понятном творению. И каждый, получив это откровение, может занять позицию одной из сторон.

Не допустить ошибку Люцифера

Многие люди сегодня допускают ошибку Люцифера, который не захотел признать в архангеле Михаиле не просто старшего над ангелами, а Наследника, Сына Всемогущего Бога. Библия нам говорит, что Бог превознес Его и дал Ему имя выше всякого имени,  дабы пред именем Иисуса преклонилось всякое колено небесных, земных и преисподних, и всякий язык исповедал, что Господь Иисус Христос в славу Бога Отца. (Фил.2:9-11).

Во славу Бога Отца мы признаем Иисуса Господом своей жизни. Позвольте две небольшие цитаты из книг вдохновенного Богом автора Елены Уайт:

…поклонение Христу как герою, исполненное восхищения, благодарности и любви… обретение в Христе друга… все это способствует духовному выздоровлению, которое Христос дарует мятущимся душам и сердцам .Е. Уайт (Пасторское служение, глава 23 Источники силы).

Заметьте, поклонение Христу, как Герою своей жизни, обретение во Христе друга, вот что Бог ожидает от верующих. И еще одна цитата: 

…Он (Бог) скрыл точный день рождения Христа, чтобы люди поклонялись не дню, а Христу как Искупителю мира — Тому, Кто должен быть признан, Кому нужно доверять, на Кого можно положиться, Кто может спасать всех приходящих к Нему. Сердца должны быть отданы Иисусу, как Сыну Безграничного Бога.Е. Уайт (Христианский дом 16 раздел)

Заострю ваше внимание на том, что наши сердца должны быть отданы Иисусу как Герою Искупителю, как Сыну Безграничного Бога. И поклоняться Ему нужно не как Богу, или вместо Бога, а как Искупителю мира — Тому, Кто должен быть признан, Кому нужно доверять, на Кого можно положиться, Кто может спасать всех приходящих к Нему. Т.е. нужно быть очень осторожным, чтобы с одной стороны не повторить грех Люцифера, а именно не признать в Иисусе Сына Всемогущего Бога. И с другой стороны, чтобы не поставить Иисуса на то место, на которое Он никогда не претендовал, на место Бога Отца, Который родил Его, и Который через Него открывает Себя Своему творению на понятном творению уровне.

Нужно понять истину на земном языке

О величии Своего Отца над Собой Христос ясно сказал не один раз: …Отец Мой более Меня. (Иоан.14:28).

И если чего попросите у Отца во имя Мое, то сделаю, да прославится Отец в Сыне. (Иоан.14:13).

Иисус говорит ей: не прикасайся ко Мне, ибо Я еще не восшел к Отцу Моему; а иди к братьям Моим и скажи им: восхожу к Отцу Моему и Отцу вашему, и к Богу Моему и Богу вашему. (Иоан.20:17).

Читаю в ваших мыслях вопрос: а какое отношение все вышесказанное имеет к заповеди «Не прелюбодействуй»?

Отвечу вам, точно такое же, какое имеет удар Моисея жезлом по скале и смерть Иисуса на кресте. Точно такое же, какое имеет манна к учению и жизни Иисуса. Такое же точно, какое имеет переход евреями через Чермное море и нашим крещением. Если вы еще не догадались, то приведу вам слова Спасителя, сказанные Никодиму:  Истинно, истинно говорю тебе: мы говорим о том, что знаем, и свидетельствуем о том, что видели, а вы свидетельства Нашего не принимаете. Если Я сказал вам о земном, и вы не верите, — как поверите, если буду говорить вам о небесном? (Иоан.3:11,12).

Христос говорит, что небо свидетельствует нам об истине на земном языке. И если мы этого свидетельства на понятном нам языке творения не примем, то сможем ли мы принять истину, звучащую на недостижимом для нас духовном языке Творца? Конечно же, нет.

Меньший не может постичь большего

Планета Земля была создана в тот момент, когда на Небе уже разгорелось восстание Люцифера, касающееся вопроса отличия природы Сына Божьего от природы самого высшего творения Божьего – Люцифера. Почему Бог возвысил Сына и призвал к поклонению Ему? А Люциферу никто поклоняться не должен? И, так как этот вопрос повис в умах творения, обладающего свободой выбора, то Бог, Который не приемлет поклонение, проистекающее из силы, пожелал дать ответ в сотворении Земли. Чтобы творение усвоило истину на доступном ему уровне.

Меньший не может по определению постичь большего. Ангелы не могут всецело постичь Бога и Его Сына на уровне Творца, потому что их уровень – это уровень творения.

И для того, чтобы они лучше уразумели, нужно как бы смоделировать истину в таком объеме познаний, который раскрывал бы наглядно истину о Творце и Его Сыне, а с другой стороны, мог быть понятным всему творению.

Этот метод Бог использовал раньше и использует сейчас. Без него мы были бы просто обречены находиться во тьме невежества. Этот метод прекрасен тем, что свободно мыслящее творение само на своем уровне анализирует и делает соответствующие выводы без давления, на основании понимания справедливости бытия этим творением.

Как пример притча Иисуса: Иисус сказал: у одного заимодавца было два должника: один должен был пятьсот динариев, а другой пятьдесят, но как они не имели чем заплатить, он простил обоим. Скажи же, который из них более возлюбит его? Симон отвечал: думаю, тот, которому более простил. Он сказал ему: правильно ты рассудил. (Лук.7:41-43).

Что сделал Иисус, для того чтобы донести важную истину о прощении заблуждающемуся фарисею Симону? Он рассказал историю, хорошо понятную Симону, т. е. на его языке, и попросил вынести из нее правильное решение. И когда Симон без труда это сделал, ибо это было не трудно для его уровня, Спаситель, оттолкнувшись от известного Симону, повел его к познанию духовных глубин неведомого ему прощения Божьего.

Три столпа метода наглядности в Библии

Создание нашей планеты Земля стало наглядным учебником для всей Вселенной. Только не подумайте, что Бог запланировал грехопадение людей, нет. Бог знал, что оно будет, ведь Он Всеведущ. Но Он не планировал его и не подталкивал к этому ни сатану, ни Адама с Евой. Они согрешили, сделав свой осознанный выбор, как свободные существа.

В самом сотворении нашей планеты, в ее устройстве и законах, Бог пожелал ответить на вопросы, связанные с природой Христа как Сына Божьего. Каковы взаимоотношения Божьего Сына с Богом Отцом? Их двоих со всей Вселенной? Каким должно быть отношение Вселенной ко Христу? Бог хотел быть понятым Своим творениям. Он не хотел Вселенской войны. Ведь Он Бог мира и любви.

Этот метод наглядности имеет три столпа:

Прообраз — то, что служит, послужило образцом для чего-либо Образ будущего т.е. понимания в будущем всеми того, что им объясняют сейчас.(Толковый словарь Ожегова. Толковый словарь Ефремова Т.Ф)
«Аллюзия – намек на какой-нибудь предмет, не названный прямо».(Словарь иностранных слов, вошедших в состав русского языка. Чудинов А.Н., 1910)
«Аллюзия — [фр. allusion — намек < лат. alludere — намекать] — неявное, завуалированное (но ясное для адресата) упоминание о ком-чем-л., затрагивание какой-л. темы с помощью намека» (Словарь иностранных слов. Комлев Н.Г., 2006)

И третий столп метода наглядности:

Аллегория — изображение … идеи (понятия), наглядное, картинное выражениепонятий посредством конкретного образа. Форма иносказания, заключающаяся в выражении какого-то понятия какой-нибудь мысли, идеи через конкретный образ. Смысл аллегории однозначен, связь между значением и образом устанавливается по сходству (лев — сила, власть или царственность) в переносном смысле; притча; картинное, чувственное изображение мысли. Весь вещественный, чувственный мир не что иное, как иносказание по соответствию мира духовного.(По Ефремовой, по Ожегову, по словарю Ушакова, по словарю Даля)

Это замечательный метод постижения творением духовного мира своего Творца через то, что Он сотворил, т.е. на уровне самого творения.

Бог открывает Себя через творение

Апостол Павел пишет, как Бог открывается всем без исключения людям на земле, и верующим, и неверующим: Ибо невидимое Его, вечная сила Его и Божество, от создания мира через рассматривание творений видимы, так что они безответны. (Рим.1:20).

А теперь этот же текст, но с более подробным пояснением написанных слов:

Ибо невидимое Его (незримый Бог), вечная сила (мощь, крепость, могущество, способность, возможность, чудотворение) Его и Божество (Божественность Его), от создания (творение, основывание, устроение) мира (Земля, человечество, мировой порядок, система) через рассматривание (постигать, мысленно, разуметь, понимать, познать, мыслить, помышлять, обдумывать) творений (произведение, изделие) видимы (видеть насквозь, постигать), так что они безответны (непростительный, неизвинительный, не имеющий оправдания или права возражать, возмущаться). (Рим.1:20).

Вы видите, о чем говорит апостол Павел? О том, что Бог открывает Себя через Свое творение, через мироустроение. Вдумчивый человек может постигнуть Божественность и могущество Бога, открытое Богом на уровне творения и через творение.

Вот теперь мы готовы к пониманию того, что представляет собой планета Земля и все сотворенное на ней. Это иллюстрация в миниатюре огромной Вселенной, которую создал Бог через Своего Единородного Сына. 

В каждом Божьем действии скрыты аллюзия, аллегория или прообраз

Скажите, вы когда-нибудь задумывались, над вопросом: а почему человек создан по образу и подобию Божьему? За что такая честь? После вводной части вы теперь сможете ответить на этот вопрос правильно. Для того, чтобы раскрыть творению что-то о Себе и Своем Сыне.

Заметьте, что Бог не создал одного человека, допустим только Адама, или только Еву. Он создал двоих. Но, во-первых, почему-то создал не одновременно, т.е. выдержал паузу во времени. Зачем? Во-вторых, создал их как бы одной природы – Человек, но как бы из одного и в то же время не из одного материала. Адама из праха земного, а Еву из какой- то части уже живого Адама? Зачем так поступил Бог? Почему они были созданы одной природы, но разнополыми, т.е. с разной функцией и только в единстве друг с другом могли давать жизнь?

Эти вопросы не могут не возникать у того, кто хочет познавать Бога и Его откровение о Себе Самом и Его Сыне, данное всей Вселенной через сотворение нашей Земли. В каждом действии и Бога Отца и Его Сына Иисуса сокрыт либо прообраз, либо аллюзия, либо аллегория, раскрывающие великие истины о Богопознании. Хорошо, что впереди нас шли уже пророки; Христос, Человеком проживший жизнь на земле; апостолы, которые уже постигли истину Божью. И нам не нужно ничего придумывать от себя, нужно лишь собрать в одну гармоничную картину все, что уже было открыто: Ибо прежде создан Адам, а потом Ева. (1Тим.2:13).

Через физические образы мы осознаем духовные

Итак, Адам сотворен первым. Апостол Павел говорит об Адаме и всех мужчинах: … муж … есть образ и слава Божия… (1Кор.11:7).

Т.е. Адам, сотворенный первым, становится аллюзией, притчей-аллегорией о Боге Отце. В Библии о Боге, что Он прежде всего, сказано: …чтобы вы знали и верили Мне, и разумели, что это Я: прежде Меня не было Бога и после Меня не будет. (Ис.43:10).

Заметьте, что Бог прежде всего, и Он один такой был, есть и будет. Мы уже проходили с вами эту истину в самой первой теме В начале всех начал — Бог. И вот Бог сотворил первым Адама, как аллюзию на Себя Самого.

Всегда помните, что притча, аллюзия, аллегория и прообраз несут в себе какой-то духовный смысл. Но буквально все переносить из прообраза в образ нельзя. Особенно когда речь заходит о Боге, Которому нет 100% подобия в сотворенном мире.

Через одно сотворенное Им мы открываем о Нем что-то одно. Через другое сотворенное Им, что-то другое. Вот пример: Бог мой — скала моя; на Него я уповаю; щит мой, рог спасения моего, ограждение мое и убежище мое; Спаситель мой, от бед Ты избавил меня! (2Цар.22:3).

Давид использует образы скалы, щита, убежища в контексте Божьего спасения. Но вы понимаете, что все эти образы, во-первых, не дали полного понимания защиты Божьей. А во-вторых, Бог не есть буквальная скала или буквальный щит. Через эти физические образы мы осознаем духовные.

В сотворенном мире нет ничего, что могло бы отражать Бога на все сто процентов

Когда мы читаем, что Адам есть образ и слава Божья, то вы понимаете, что это на сто процентов верно, только если эти слова воспринимать как аллюзию, но не буквально! Ибо еще раз заострю ваше внимание на том, что НЕТ НИЧЕГО в сотворенном мире, что могло бы на все 100% отразить славу Божью, славу Всевышнего Творца.

Понимая, что сам факт того, что Адам сотворен, он не может быть применен к Богу. Бог был, есть и будет всегда. Он вечен. Вот почему язык Творца разительно отличается от языка творения. 

Мы имеем начало. И мы в своем ограниченном разуме не можем вместить такие понятия как вечность и бесконечность. Поэтому, повторюсь, нельзя в аллюзии, в притче, аллегории, прообразе, переносить на образ Бога и понимание Бога на все сто процентов.

Все живые существа — это аллюзия на сотворенную Вселенную

Итак, Бог творит Адама как Свой образ: И создал Господь Бог человека из праха земного, и вдунул в лице его дыхание жизни, и стал человек душою живою. (Быт.2:7).

И что дальше? Сотворено всё. Самые разнообразные животные, птицы, рыбы, которые имеют пары. Т.е. хотя меж видами они различны, но они имеют подобных в своем роде:

И сотворил Бог рыб больших и всякую душу животных пресмыкающихся, которых произвела вода, по роду их, и всякую птицу пернатую по роду ее. И увидел Бог, что это хорошо. И благословил их Бог, говоря: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте воды в морях, и птицы да размножаются на земле. (Быт.1:21,22).

Мы ничего не знаем о формах жизни во Вселенной. Но, исходя из сотворения Земли и понимая, что она является аллюзией на всю Вселенную с ее формами жизни, мы начинаем понимать, что вся Вселенная населена различными формами жизни и не в единственном экземпляре. Их мириады.

Адам — аллюзия на Бога

Все созданы по роду своему. У каждого рода есть ему подобные для создания подобных себе форм жизни. Т.е. один сотворенный мир будет отличаться от другого, но общая составляющая жизни у всех одна. Так как в них открывается замысел одной Личности, Бога Отца. Но все живые существа — это аллюзия на сотворенную Вселенную. А нас волнует Адам, как аллюзия на Бога: И нарек человек имена всем скотам и птицам небесным и всем зверям полевым; но для человека не нашлось помощника, подобного ему. (Быт.2:20).

Духовные, разумейте, что Бог хочет открыть Своему Творению о Себе через эту аллюзию. Адам назвал всех животных, как первый из высшего творения, как властелин над ним. О Боге сказано у пророка Исаии, что Он все творение Свое называет по имени, как Высшее Существо, как Властелин вселенной. Но это не все, далее. Как Адаму, образу Божьему, не нашлось подобного среди всего множества сотворенных существ, так и Богу нет подобного во всем творении. «Кому уподобите Меня и с Кем сравните?», — вопрошает Бог. И Сам отвечает, что нет больше такого, как Он и не будет. Заметьте еще, что в аллюзии, в сотворении людей, второго Адама создано не было. И какое же откровение о Боге и Его Сыне для нас следует дальше?

Ева — аллюзия на Иисуса Христа

…навел Господь Бог на человека крепкий сон; и, когда он уснул, взял одно из ребр его, и закрыл то место плотию. И создал Господь Бог из ребра, взятого у человека, жену, и привел ее к человеку. (Быт.2:21,22).

Что мы должны уяснить из этого? Какие духовные выводы из этой аллюзии? Во-первых, Адам и Ева это не одно и тоже. Второе, это вопрос времени. Ева появилась тогда, когда Адам уже был. Христос родился от Бога Отца в определенный момент вечности, т.е. Отец уже был:

И ты, Вифлеем-Ефрафа, мал ли ты между тысячами Иудиными? из тебя произойдет Мне Тот, Который должен быть Владыкою в Израиле и Которого происхождение из начала, от дней вечных. (Мих.5:2).

Который есть образ Бога невидимого, рожденный прежде всякой твари. (Кол.1:15).

Второй важный момент. Сотворение Евы было обусловлено тем, что Адаму не было помощника. У евреев переведено: для Адама не было соответственной подмоги.

Сотворение второй личности проистекло из того, что необходим был некто, кто смог бы оказать Адаму соответствующую помощь. Никто из сотворенных доселе существ, которые являются аллюзией на всё творение Божье во всей Вселенной, на роль помощника Адаму, который является аллюзией на Бога, не подходил.

А что это за дело, в котором Адам нуждался бы в помощнике; и на роль которого не подходило ни одно сотворенное до этого существо?

И благословил их Бог, и сказал им Бог: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю, и обладайте ею, и владычествуйте над рыбами морскими  и над птицами небесными, и над всяким животным, пресмыкающимся по земле. (Быт.1:28).

Этот текст в простой и доступной форме объясняет нам, в каких двух сферах Адаму была нужна соответствующая подмога, на роль которой не подходило ни одно из сотворенных существ. Во-первых, это для того, чтобы плодиться и размножаться. И во-вторых, это владычество, мудрое управление над всем творением, стоящим ниже людей в своем развитии.

Ни одно из сотворенных существ не сможет быть Богом

Восхититесь замыслом Божьим и Его способностью открывать Своему Творению, через Им же сотворенный мир, глубокие духовные истины о Себе Самом. И открывать так, чтобы сотворенные существа, обладающие свободой выбора, через размышление и анализ увиденного, сами свободно постигали открываемые Богом истины.

Кто-то скажет, что же это из аллюзии получается. Адам сам без соответственного помощника не мог родить детей, а это аллюзия на сотворение Богом разумных существ во Вселенной. Следовательно, Бог как бы говорит нам, что без соответствующего помощника (а как вы уже догадались, этим помощником будет рожденный Им Сын Божий Иисус), Он не мог никого сотворить из разумных существ, не мог и управлять ими. Разве эта аллюзия не делает Бога не Всемогущим?

Как раз-то наоборот. Это и есть свидетельство Его Всемогущества. Ибо Бог нашел возможность для взаимодействия и понимания друг друга абсолютно разных сфер бытия. Мы уже говорили с вами в начале, что Бог – это сфера никем и никогда не постижимая. Это сфера Творца, находящегося вне времени, вне пространства, вне материи. Бог не зависит ни от чего.

Творение, это совсем иная сфера. Творение зависимо от времени, от пространства, от матери, в различных ее формах и проявлениях, и зависит от Бога. И эти две сферы так разделены в сути своей, что пояснить это можно только словами  Христа из сказанной Им притчи о богаче и Лазаре: и сверх всего того между нами и вами утверждена великая пропасть, так что хотящие перейти отсюда к вам не могут, также и оттуда к нам не переходят. (Лук.16:26).

То есть, как ни одно из сотворенных Богом существ никогда не сможет стать Богом, находящимся вне времени, вне пространства и вне материи, вне зависимости от Бога. Так и Бог неограниченный всем этим, никогда не сможет стать творением зависящим от Бога, перестав быть Богом.

Иисус — посредник между двумя противоположными сферами

Он Бог всегда и Он по определению, по Своей сути, НЕ может НЕ быть Богом. Поймите, Его измерение Творца — это не наше измерение творения.

Но создавая существа, наделенные свободой выбора, и собираясь управлять этими существами свободно без принуждения, необходимо быть понятным Своему творению. А это значит, нужно быть открытым творению через язык ТВОРЕНИЯ: 

Бог желает, чтобы все сотворенные Им существа служили Ему из любви, чтобы это служение было обусловлено пониманием Его сущности. Он не испытывает никакой радости от вынужденного повиновения Себе. (Патриархи и пророки гл.1)

А как понять Сущность Творца, когда Он как бы в одной сфере бытия, а творение в другой. Это даже не одно и то же, что пытаться сухопутному жить под водой. Полноценное общение возможно только тогда, когда ты живешь с творением, живешь его жизнью, живешь как творение, но при этом не перестаешь быть Божественной Личностью.

В этой ситуации выход только один. Если Сам Бог, в виду Его сути, сути Бога, не может перестать быть Богом и стать как творение, чтобы жить его жизнью, то тут Богу в этом нужен соответствующий помощник, посредник. И на роль этого помощника идеально мог подойти только Его Сын. Который стал посредником, мостом между двумя абсолютно противоположными сферами, сферой Творца и сферой творения. Ибо природа Сына Божьего, уже в сути своей, это природа посредника. Он был рожден Богом, чтобы стать соответствующим помощником Богу в сотворении разумных существ во Вселенной. А так же и для того, чтобы помогать Богу разумно и понятно для всего творения управлять всем сотворенным.

Почему природа Христа является природой посредника

Почему природа Христа это природа посредника? Потому что, будучи рожденным от Бога, а не сотворенным, Он унаследовал от Отца Божественную природу. Но заметьте, Бог обладает этой природой, потому что Он Бог, и так есть всегда, а Христос ее наследует от Отца. А этот принцип наследования применим ко всему творению, все творение жизнь и всё необходимое обрело от Бога.

ибо мы Им (Богом) живем и движемся и существуем… (Деян.17:28).

Хотя Христос и унаследовал от Отца вечную жизнь :Который есть образ Бога невидимого, рожденный прежде всякой твари. (Кол.1:15).

ибо благоугодно было Отцу, чтобы в Нем обитала всякая полнота. (Кол.1:19).

Рождение Христа от Отца свидетельствует о том, что эта вечная жизнь во Христе не безначальная, а возникшая благодаря рождению в определенный момент Вечности. И благодаря желанию Бога Отца. По аналогии и всё творение в определенный момент времени получило от Бога дар вечной жизни. Спасенные от Земли так же получат возможность при втором Пришествии Христа вечно жить.

Я хочу, чтобы вы меня правильно поняли, что сам факт рождения Сына Божьего от Вечного Бога (не сотворения, а рождения) говорит о том, что родившаяся Личность будет посредником. Который, с одной стороны, благодаря Своей природе будет иметь возможность понимать Того, от Кого Он был рожден; а с другой стороны, посредник будет понятен тем, кто будет Им же сотворен, чтобы открыть им на их уровне Безграничного Бога.

Прочная связь Посредника с творением и Богом

Сделанный нами вывод подтверждается словами Сына Божьего: Все предано Мне Отцом Моим, и никто не знает Сына, кроме Отца; и Отца не знает никто, кроме Сына, и кому Сын хочет открыть (Матф.11:27).

Посмотрите на это откровение Христа. «Все предано Мне, Его посреднику, Отцом Моим, Богом, находящимся вне вашей сферы, сферы творения. Он как Творец знает Меня, как Того, Кого Он родил, а Я как рожденный от Него Сын знаю Его, как родившего Меня». Это говорит о прочной связи и взаимопонимании между Богом и посредником Иисусом.

Но так же этот текст говорит о прочной связи между посредником и творением. Связи, которая вытекает из того, что посредник может открыть Бога Отца творению на понятном творению языке, Отца не знает никто, кроме Сына, и кому Сын хочет открыть.

Закон жизни раскрывается во Христе

И еще один текст в контексте посредничества:

И славу, которую Ты (Бог) дал Мне (посреднику), Я дал им (творению). Я (посредник) в них, и Ты (Бог) во Мне (в посреднике); да будут совершены воедино, и да познает мир (творение), что Ты (Бог) послал Меня (посредника) и возлюбил их (творение), как возлюбил Меня (посредника). (Иоан. 17:22,23).

Именно об этом посредничестве писала вдохновенная Богом Елена Уайт в книге Желание веков. Просто замечательная цитата из книги о посредничестве Христа между Богом и всем Его творением во Вселенной: 

…через возлюбленного Сына Отец изливает на всех жизненную энергию, и через Сына она возвращается в потоках хвалы и радостного служения к Великому Источнику всего сущего. Таким образом, во Христе получает завершение круг благодеяний, раскрывающий сущность великого Подателя жизни, и закон жизни, действующий во Вселенной. (1 гл. Желание веков. Е. Уайт)

Заметьте, этот закон посредничества Христа между Богом и творением не только закон Земли, но закон всей Вселенной. Именно против этого закона жизни и восстал сатана:

Желая славы, которой Безграничный Господь окружил Своего Сына, этот князь ангелов домогался власти, принадлежащей только Христу. Таким образом, было нарушено совершенное согласие, царившее на Небе… Сын Божий представил ему (Люциферу) величие, доброту и справедливость Творца, священную и неизменную природу Его закона. Сам Бог установил порядок на небесах — отступив от него, Люцифер обесчестил бы своего Творца и обрек себя на погибель. Но это предостережение, исполненное безграничной любви и сострадания, лишь еще больше ожесточило его. Люцифер позволил возобладать в себе чувству зависти ко Христу и стал действовать все более решительно. Князь ангелов собирался оспорить верховную власть Сына Божьего, чтобы таким образом подвергнуть сомнению мудрость и любовь Божью. (Патриархи и пророки гл. 1. Почему был допущен грех)

Божий Сын свидетельствует о всемогуществе Бога

Вспомните, что я вам говорил чуть выше: нужда в помощнике Богу не говорит о том, что Бог не всемогущ, а говорит о том, что Бог, создавая существа со свободой выбора, желал их послушания на основе взаимопонимания. И чтобы это взаимопонимание было достигнуто, необходимо быть понятным Своему творению. А так как понять друг друга должны две абсолютно разные сферы, то без посредника эта задача просто не выполнима.

Суть посредничества хорошо понимают те, чья работа протекает в двух разных сферах. Допустим в подводной лодке и выход из нее на глубины. Разница в среде и давлении решается с помощью специальной камеры-посредника, шлюза, куда вода нагнетается, выравниваясь со средой на глубине, а потом вода откачивается, выравниваясь со средой в подлодке. И если люди на своем уровне решают эту проблему, то и Бог нашел выход из этой ситуации на Своем уровне, родив Своего Сына, и в Его природе Он решил проблему посредничества между Собой и Своим творением. И это как раз-то и свидетельствует о Его всемогуществе, и что для Него нет ничего не возможного: о, Господи Боже! … для Тебя ничего нет невозможного (Иер.32:17).

И будут одна плоть

Продолжая дальше исследовать аллюзию на откровение Бога о Себе и Своем Сыне, данной в сотворении нашей Земли и людей на ней, мы читаем: И создал Господь Бог из ребра, взятого у человека, жену, и привел ее к человеку, И сказал человек: вот, это кость от костей моих и плоть от плоти моей; она будет называться женою, ибо взята (принимать; приносить, быть принесённым) от мужа. (Быт.2:22-23).

Слова кость от костей моих и плоть от плоти моей говорят о происхождении одного от другого и единстве природы обоих. Еврейское слово жена (иша) произведено от слова муж (иш). Это имя говорит о происхождении. По аналогии — Бог и рожденный от Него Божий Сын. И широкая палитра значения слова «взята» содержит аллюзию на рождение. Принимать роды, приносить плод. Далее следует одно из величайших откровений Бога о Себе и Своем Сыне, которые весьма неверно понимают верящие в папскую троицу: Потому оставит человек отца своего и мать свою и прилепится к жене своей; и будут одна (эхад — один, единый) плоть. (Быт.2:24).

Верящие в троицу говорят: вот видите, слово «эхад», означающее один, единый, и это же слово упоминается во Второзаконии, где говорится о Боге, что Он един: Слушай, Израиль: Господь, Бог наш, Господь един (эхад) есть. (Втор.6:4).

Во-первых, к слову «эхад» нужно быть очень осторожным в его применении. Апостол Павел поясняет нам, в каком значении применено слово ЭХАД по отношению к Богу: но у нас один Бог Отец… (1Кор.8:6).

Т.е. апостол Павел поясняет, что по отношению к Богу слово «эхад» применимо только в понимании количественном – один, а не вопрос единства двух или трех.

А вот в случае с Адамом и Евой, сколько их? Двое становятся не одной плотью в количественном понимании, а единой плотью. Обратите внимание, плотью, а не духом.

А что действительно делает людей едиными, как одно целое, плоть или дух?

Аллюзия на совместную творческую работу Бога Отца и Его Сына

Ибо все мы одним Духом крестились в одно тело, Иудеи или Еллины, рабы или свободные, и все напоены одним Духом. (1Кор.12:13).

Если бы соединение плоти мужчины и женщины действительно делало бы их едиными, то, во-первых, не было бы никогда разводов и прелюбодеяний. Во-вторых, любое любодеяние до брака соединяло бы их в одно после первого же интимного контакта, но это не так. Потому что в интимном контакте двое могут стать только едины телом и то, только на время: Или не знаете, что совокупляющийся с блудницею становится одно тело с нею? ибо сказано: два будут одна плоть. (1Кор.6:16).

Единое тело, но не больше. Возвращаясь в Едемский сад, где двое становятся одной плотью в понимании единства, которое хорошо осознается в свете той миссии, что возложена на них:

И благословил их Бог, и сказал им Бог: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю. (Быт.1:28).

Понятно, что только при очень близком физическом единстве плоти мужчины и женщины, возможно выполнить Божье поручение плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю. И в этом яркая и точная, понимаемая всем творением аллюзия на совместную творческую работу Бога Отца и Его Сына Иисуса в Сотворении всей Вселенной и управлении ею, а позже спасении ее от греха: …как Ты, Отче, во Мне, и Я в Тебе… да будут едино, как Мы едино. (Иоан.17:21,22).

Заметьте , что Адам не мог без Евы никому дать жизни. Он и назвал ее Ева, что означает жизнь, а точнее жизни: И нарек Адам имя жене своей: Ева, ибо она стала матерью всех живущих. (Быт.3:20).

О Христе сказано: В Нем была жизнь… (Иоан.1:4).

Бог Отец не сотворил без Христа (посредника) ни Вселенной, ни одного живого существа: Все чрез Него (Христа) начало быть, и без Него ничто не начало быть, что начало быть. (Иоан.1:3).

(Бог) …говорил нам в Сыне, Которого поставил наследником всего, чрез Которого и веки сотворил. (Евр.1:2).

Про интимные отношения в браке

Мудрый Бог не создал ни одного существа без посредника, ибо хотел не просто сотворить свободные существа, а хотел быть понятым этими свободными существами. И еще очень важный момент.

Сатана настолько извратил понимание интимных отношений между мужем и женой, данных Богом, что они даже верующими воспринимаются, как нечто порочное, грешное. Вы хотите сказать, что Бог еще в Едеме снабдил Адама и Еву чем-то порочным? А как же слова Бога обо всем сотворенном «Весьма хорошо»? Когда вы понимаете, что интимные отношения между мужем и женой даны Богом, как аллюзия, аллегория на совместную творческую работу Бога и Его Сына при сотворении всей Вселенной, то это свидетельствует  о том, что Бог смог на вашем уровне донести до вас истину о том, какую высшую радость испытывают Бог и Его Сын, творя все новые и новые существа даруя им жизнь. Поэтому интимные отношения в браке так же святы, как святы взаимоотношения Отца и Сына.

И в браке, в них нет ничего ни порочного, ни греховного. Что говорит нам Библия о характере Божьем? Кто не любит, тот не познал Бога, потому что Бог есть любовь. (1Иоан.4:8).

Бог… старался открыть нам Себя в явлениях природы, а также посредством самых тесных и нежных уз, которые только могут связывать людей на земле. (Путь ко Христу 1 гл.)

Через нежные узы любви человека к человеку Бог, оказывается, открывает Себя:

Брак у всех да будет честен (драгоценный, дорогой, высоко ценимый, почитаемый, уважаемый, почтенный)  и ложе (постель, брачное ложе, половые отношения) непорочно (незапятнанный, чистый)  блудников (любодей, развратник) же и прелюбодеев (совратитель,развратник) судит Бог. (Евр.13:4).

Заметьте, что апостол Павел не считает грехом сами интимные отношения в браке, а извращенные интимные отношения в браке и измена, вот, что апостол называет грехом.

Половая распущенность от неверного понимания дара Божьего

В другом месте, обличая половую распущенность в Римской империи, гомосексуализм, апостол Павел тут же отметил, что это извращение пришло к тем, кто: оставив естественное употребление женского пола, разжигались похотью друг на друга, мужчины на мужчинах делая срам и получая в самих себе должное возмездие за свое заблуждение. (Рим.1:27).

Сколько семей развалилось или страдают сегодня от неверного понимания дара Божьего, интимных отношений, воспринимая их не как дар, а как что-то постыдное. И из-за этой причины совершается львиная доля прелюбодеяний. Не получив того, что Бог заложил в семью от супруга или супруги, каждый из них подталкивается диаволом искать это на стороне.

Хотя Бог и творил мир через Христа, и Христос является непосредственно Тем, Кто дал всему существующему видимое начало, однако первопричиной всего и источником всего является Бог Отец.

Прежде, чем появилось видимое, было невидимое

Вернемся к аллюзии на понимание Бога и Его Сына через сотворенных мужчину и женщину. Женщина рождает детей, и, рождая их в мир, она дает им видимое начало их бытия. Но Библия учит тому, что прежде, чем появилось видимое, было не видимое: И, так сказать, сам Левий, принимающий десятины, в лице Авраама дал десятину: ибо он был еще в чреслах отца, когда Мелхиседек встретил его. (Евр.7:9,10).

Апостол Павел говорит о том, что прежде, чем Лия родила Левия и видимо дала ему жизнь, Левий находился в чреслах своего отца Авраама, потом Исаака, а потом и Иакова.

Потому и писались длинные родословные, говорящие о родстве через семя человеческое. И родословная восходила до первопричины. В евангелии от Луки приводится родословная Иисуса по Марии, и, начиная от отца Марии, она восходит к первопричине рода человеческого, к Богу: Иисус, начиная Свое служение, был лет тридцати, и был, как думали, Сын Иосифов, Илиев…Еносов, Сифов, Адамов, Божий. (Лук.3:23,38).

Родословная восходит к первопричине, которой всегда был и будет Бог. 

В семени заложена вся программа его дальнейшего развития

Семя — это начало к зарождению жизни в женщине. Что было тем семенем Бога Отца, благодаря которому Христос сотворил всю Вселенную? И когда животные воздают славу и честь и благодарение Сидящему на престоле, Живущему во веки веков, тогда двадцать четыре старца падают пред Сидящим на престоле, и поклоняются Живущему во веки веков, и полагают венцы свои перед престолом, говоря: достоин Ты, Господи, приять славу и честь и силу: ибо Ты сотворил все, и все по Твоей воле существует и сотворено. (Откр.4:9-11).

«Ты сотворил все». Почему они так говорят о Боге Отце, а не о Его Сыне. Далее пояснение: «и все по Твоей воле существует и сотворено». В семени заложена вся программа его дальнейшего развития.  Христос, творя всю Вселенную ничего не делал Сам от Себя, но следовал всем планам Своего Отца и Своего Бога. Рождение Христа от Бога Отца и сотворение всего видимого и невидимого Сыном Божьим было бы просто не возможно, если бы не желание, планы и воля Бога Отца.

В аллюзии, которой является семья, об этом сказано так: которые ни от крови, ни от хотения плоти, ни от хотения мужа, но от Бога родились. (Иоан.1:13).

Хотение (желание) мужа — это аллюзия на желание Бога. Муж дает семя жизни, а сама жизнь уже развивается в жене. Попадая в зависимость от жены, становясь частью ее и получая от нее все необходимое для развития, является в мир. О связи Христа с  творением сказано: …все Им стоит (представлять, являть, показывать). (Кол.1:17).

Сей, будучи сияние славы и образ ипостаси Его и держа (нести, приносить, сносить, приводить, указывает на каждодневное постоянное ношение) все словом силы Своей…. (Евр.1:3).

Образом матери Бог раскрывает нам отношение Христа ко всему творению

Вы видите, что ту роль, которую выполняет Христос в плане Божьем по отношению к творению, эту роль Бог объясняет через женщину в законном браке, которая является аллюзией Христа. Жена — это посредница между мужем и ребенком. Идея, желание и толчок к жизни приходит от отца. В жене оно получает развитие и окончательное завершение. Результатом становится завершенная личность, рождающаяся в мир. Без посреднической роли жены муж не получил бы желанного результата.

Жизнь, с планом ее развития, происходит от отца и, попадая в жену, обретает полную зависимость от нее. Рождаясь, ребенок продолжает нуждаться в материнском кормлении и опеке. Т. е. в посредничестве матери. Вы помните, что тем Ангелом лица Божьего, что вел Израиль по пустыне, был Христос. И это Он кормил и поил Свой народ: Который провел тебя по пустыне великой и страшной, где змеи, василиски, скорпионы и места сухие, на которых нет воды; Который источил для тебя источник воды из скалы гранитной, питал тебя в пустыне манною, которой не знали отцы твои, дабы смирить тебя и испытать тебя, чтобы впоследствии сделать тебе добро. (Втор.8:15,16).

Именно образ матери использует Бог, раскрывая нам отношение Христа ко всему творению: Забудет ли женщина грудное дитя свое, чтобы не пожалеть сына чрева своего? но если бы и она забыла, то Я не забуду тебя. Вот, Я начертал тебя на дланях Моих; стены твои всегда предо Мною. (Ис.49:15,16).

Как утешает кого-либо мать его, так утешу Я вас…. (Ис.66:13).

Сюда добавьте утверждение Библии, что церковь — это тело Христа, а дети развиваются в матери, соединенные с ней, они составляют одно тело с ней. И рождаясь от матери, они становятся детьми и Отца, что и обещал нам Христос через Свое служение нам.

В аллюзии семьи Христос как мать для Своего Творения

В этом свете лучше осознается пятая заповедь о почтении и отца и матери. Ребенок появляется на свет от двоих. Вспомним стих о почтении Господа: Чти Господа от имения твоего и от начатков всех прибытков твоих. (Прит.3:9).

А так же стих о почтении Христа: дабы все чтили Сына, как чтут Отца. Кто не чтит Сына, тот не чтит и Отца, пославшего Его. (Иоан.5:23).

В аллюзии семьи Христос как мать для Своего Творения. Все начало быть от Бога Отца и через Христа. Подобное происходит при рождении детей в каждой семье. Поэтому творение, подобно детям, чтущим и отца и мать, должно чтить и Отца и Сына, даровавшего им бытие.

В семье глава муж, а жена его слава, вторая после него. Во Вселенной глава всему Бог, а Христос отражение Его славы, второй после Него. Что делают те, кто забывает о главенстве Отца Небесного и на Его место ставят Сына Божьего? Исходя из семьи – аллюзии на Отца и Сына, эти люди делают ущербной духовную семью, т.е. церковь. Их церковь это семьи, где либо мать все взяла в свои руки, отстранив отца, либо это мать одиночка. А это грозит ущербным воспитанием детей, т.е. членов церкви. Это как незаконнорожденные дети.

О духовных законнорождённых детях Божьих сказано: …вот, Агнец стоит на горе Сионе, и с Ним сто сорок четыре тысячи, у которых имя Отца Его написано на челах. (Откр.14:1).

Они знают хорошо Своего Небесного Отца, Его характер, Он отражен на их лицах. И как все нормальные законнорожденные дети, они носят имя Своего Небесного Отца, как и их духовная мать, Сын Божий. Вот вам и аллюзии и способность Бога объяснять сложное просто.

Ребенок вначале всегда ближе к матери, а потом уже мать знакомит ребенка, который ей доверяет, с отцом. Так Христос, духовная мать Вселенной, приводит всех через Свою жизнь к Небесному Отцу.

Муж — слава Божья, а жена слава мужа

Но у нас один Бог Отец, из (движения изнутри наружу, происхождения, источника, отделения, выделения, причины, средства, состава) Которого все, и мы для Него, и один Господь Иисус  Христос, Которым (кто, этот, тот) все, и мы Им. (1Кор.8:6).

Но так как жена сама произошла от Адама, то понятно, что все от Адама, это его, потому что все от него. Перейдем от аллюзии к действительности: Ибо кто познал ум Господень? Или кто был советником Ему? Или кто дал Ему наперед, чтобы Он должен был воздать? Ибо все из (движения изнутри наружу, происхождения, источника, причины, средства, состава) Него, Им (по причине) и к (в знач.: направления, местонахождения) Нему. Ему  слава во веки, аминь. (Рим.11:34-36).

Чтобы уже полностью получить полную картину открывающего нам Бога Отца и Его Сына Иисуса из аллюзии в сотворении Адама и Евы, прочитаем еще один отрывок из Библии:

Итак муж … есть образ и слава Божия; а жена есть слава мужа. Ибо не муж от жены, но жена от мужа; и не муж создан для жены, но жена для мужа. (1Кор.11:7-9).

Муж — слава Бога, а жена — слава мужа. Не муж создан для жены, а жена для мужа. Бог имеет славу Сам в Себе, она не заимствована. Адам (муж) аллюзия на Бога Отца, муж — слава Божья. А помощница, Ева (жена) — слава мужа. Это аллюзия на Христа. Что говорит нам Библия о славе Христа, аллюзией Которого является Ева? Сей (Христос), будучи сияние славы и образ ипостаси Его (Бога)(Евр.1:3).

Христос — это Слава Бога Отца. В аллюзии Адама и Евы и каждого мужчины и женщины, муж — слава Божья, а жена слава мужа, его помощница в даровании жизни живым существам и в совместном управлении и воспитании того, кто от них родился. Не трудно увидеть, что если муж – это слава Бога, то жена не будет униженной, если будет славой такого мужа.

Семья — это великое откровение о Боге и Христе

Итак, чем же является семья по замыслу нашего Всемогущего Бога? Она не что иное, как великое откровение Бога Отца всему творению о Себе и Своем Единородном Сыне Иисусе на уровне творения. Откровение относительно природы Христа. Пояснение, как эта природа связана с природой Самого Бога. Разъяснение сути посредничества, и кем для творения является Христос.

И в этом откровении самое главное, это ответ на вопрос: почему Бог Отец мог возвеличить Своего Сына до положения равного Себе, а никого больше из творения так возвеличить нельзя. Потому что Бог родил Своего Сына таким, каким Он мог бы поистине, имея тесную связь через Божественную природу с безграничным и непостижимым Богом, отразить всему творению этого непостижимого Бога, находясь на уровне творения. Никто более во всей Вселенной не мог бы справиться с этой задачей.

Позвольте еще одну боговдохновенную цитату:

Царь Вселенной собрал все небесные воинства, чтобы в их присутствии подтвердить положение Сына и показать Свое отношение ко всем сотворенным существам. Сын Божий вместе с Отцом взошел на трон, и вокруг них засияла слава Вечного и Сущего, Имеющего жизнь в Самом Себе. Перед троном собрались бесчисленные множества святых ангелов, тьмы тем и тысячи тысяч (Откр. 5:11), ангелы, занимающие самое высокое положение как служители и подданные, ликовали в сиянии света, исходящего от присутствия Господа.

Перед всеми собравшимися небожителями Царь Вселенной заявил, что никто, кроме Христа, Единородного от Отца, не может быть вполне посвящен в Его намерения и что Ему надлежит исполнить великие замыслы Господа. Сын Божий исполнил волю Отца при сотворении всех небесных воинств , и теперь они должны, благоговея, служить Ему, равно как и Богу. Христос, как и прежде, должен был проявить Божественную силу для созидания земли и ее жителей. Но Он не искал власти или самовозвышения вопреки плану Божьему, но славы Отцу и того, чтобы  осуществить Его намерения, полные милосердия и любви. (Патриархи и пророки, стр. 36 ориг.)

Сатана отверг единственный канал познания Бога

Итак, Бог создал семью как великое откровение о Себе и Своем Сыне. Это откровение о Божественной природе, власти и поклонении. А что же сатана? Хотел ли он вообще получить ответ на этот вопрос? Ведь он был зачинщиком восстания против Христа. Он не восставал на Бога Отца и не отвергал поклонение Ему, ибо понимал, что против Безграничного ничего не скажешь, а вот против Того, Кто посредник — можно. Он желал получить права и преимущество посредника, даже не желая получить ответ на то, а почему это невозможно.

Сатаной управляла гордость и амбиции, которые напрочь отбили у него желание учиться у Бога и познавать Его через единственный данный Богом для этого канал, это через Христа.

Ты совершен был в путях твоих со дня сотворения твоего, доколе не нашлось в тебе беззакония. От красоты твоей возгордилось сердце твое, от тщеславия твоего ты погубил мудрость твою… (Иез.28:15-17).

Отвергнув власть Христа и восстав против Него, Люцифер сжег единственный путь восстановления своих отношений с Безграничным Богом. В этой войне он хотел привлечь на свою сторону как можно больше союзников. ..великий дракон, древний змий, называемый диаволом и сатаною, обольщающий всю вселенную… (Откр.12:9).

Понятно, что Божья иллюстрация-аллюзия, проливающая свет на беспочвенность его восстания, была ему как кость в горле. И с этим что-то нужно было делать. Нужно было исказить истину Божью и заменить ее своей ложью, на которой держалось все его восстание. Таким образом, он искушает Еву, вслед за которой падает и Адам.

Но через это для всей Вселенной еще ясней и очевидней открылась истина о единстве и гармонии во Вселенной, которая покоится на власти Безграничного Бога, Которого всем открывает Его посредник, Его Сын Иисус. И если убрать посредника, в аллюзии это грехопадение Евы, то это не останется без трагических последствий для Бога, аллюзией которого был Адам, и всей Вселенной, аллюзией которой был животный мир.

Обольщения сатаны направлены на разделение Всевышнего с Его творением

Я уже говорил, что не всё в аллюзии можно переносить 100% на то, на что эта аллюзия указывает. Нам понятно, что Бог не может согрешить никак и никогда: …Бог не искушается злом и Сам не искушает никого. (Иак.1:13).

…Бог есть свет, и нет в Нем никакой тьмы. (1Иоан.1:5).

Но вот, если склонить на сторону зла посредника, особенно тогда, когда Он в человеческом естестве, то тогда обрушится тот единственный мост, соединяющий собой две разные сферы, сферу Творца и творения. И тогда Богу нужно либо уничтожить все сотворенное, что и произойдет с теми, кто не примирится с Богом через Христа, они пожнут гнев Божий за их нечестье. Либо согласиться с тем, чтобы богом творения, посредником, было самое сильное творение.

Потому сатана и старался обольстить Христа. Все его искушения были направлены на то, чтобы посредник пал и перестал быть мостом, т.е. перестал быть Тем, Кто черпает истину в Безграничном Боге и открывает эту истину творению. Все обольщения были направлены на то, чтобы разделить Всевышнего с Его творением. Это грозило бы вечной погибелью Самому Христу и миру, который Он пришел спасать.

Главное — не разрывать связи в семье

Позвольте еще две маленькие выдержки:

Господь допустил, чтобы Его Сын столкнулся со всеми опасностями наравне со всяким человеком и допустил, чтобы Он боролся, как борется каждое земное дитя, рискуя потерпеть поражение и обречь себя на вечную гибель.(Желание веков, глава 4 Вам родился Спаситель)
Если бы Христос уступил этому искушению, наш мир уже давно канул бы в Лету под властью лукавого. Но, слава Богу, Его Божественная природа возвышалась над человеческим естеством! (Избранные вести т. 2, глава Вредные сообщества.)

Вы видите, почему устоял посредник, а с ним и весь наш мир, да и вся Вселенная? Потому что Он не разорвал связи с Безграничным Богом, находясь в природе творения. Это дало Ему возможность сохранить Святость, что является Божественной природой. 

Разорвать эту связь — это гибель миру. Вот как пишет об этом вестница Божия:

После часов, проведенных с Богом, Он выходил каждое утро, чтобы принести небесный свет людям. Ежедневно Он получал свежее крещение Святым Духом. В ранние часы нового дня Господь пробуждал Его от сна, и Его душа и уста были помазаны благодатью, которую Он мог уделять другим. Его слова были даны Ему свежими из небесных покоев, слова, которые Он мог говорить вовремя утомленным и угнетенным. (Наглядные уроки Христа, глава Молитва)

Возвращаясь к семье с этим выводом, мы понимаем, что в семейные взаимоотношения изначально были заложены взаимоотношения Бога Отца и рожденного Им Сына, единство природы и совместное управление. И, повторюсь, подарив мужчине и женщине чувство взаимного влечения и получение удовольствия от близости, Бог хотел и самим людям донести истину о том, какую святую радость несут в себе взаимоотношения Бога Отца с Его Сыном.

Отношения между мужем и женой подверглись искажению

Заметьте, что речь идет об аллюзии, аллегории, а не о буквальном физическом контакте, что имеет место между мужчиной и женщиной в семейной жизни. Поэтому, в свете Библии, интимные отношения — это благословенный дар Божий сближающий супругов настолько близко, насколько каждый из них не может сблизиться ни с кем более. Божье Слово говорит:

…и утешайся женою юности твоей, любезною ланью и прекрасною серною: груди ее да упоявают тебя во всякое время, любовью ее услаждайся постоянно. (Прит.5:18,19).

В свете узнанного вами, вам не трудно теперь осознать, что интимные отношения изначально задуманы были Богом, как аллюзия, чтобы донести до творения на его уровне красоту тех духовных удовольствий, какие испытывают Бог Отец со Своим Сыном, общаясь и творя миры.

А вот текст подтверждающий то, что интимные удовольствия — это аллюзия на духовные удовольствия от единения с Богом, которое может испытать каждый верующий, соединяющийся духовно с Богом через Христа. Апостол Павел, используя принцип противопоставления, об этом написал так: Или не знаете, что совокупляющийся (приклеивать, самая тесная физическая близость) с блудницею становится одно тело с нею? ибо сказано: два будут одна плоть. А соединяющийся (приклеивать самая тесная духовная близость)с Господом есть один дух с Господом. (1Кор.6:16,17).

Вот вам аллюзии. Бог ничего не делает просто так, у Него все с глубоким смыслом.

Через свои дары мужчине и женщине Бог так много хотел сказать о Себе, о Своем Сыне, об их чистых, духовных взаимоотношениях, приносящих наивысшее наслаждение и радость. Потому что в творении не может не отражаться характер Самого Творца и помогающего Ему Сына. Но враг Бога и человеков, отец всякой лжи, пожелал поставить свое начертание на Божье творение, и семья, отношения между мужем и женой, подверглись наивысшему искажению. Что это за искажения?

Сатана хотел стать еще одним посредником

Бог создал одного мужчину и для него одну женщину. Двое должны были стать одной плотью. На что это указывало, вы уже знаете, а диавол породил многоженство и многомужество. Ни то, ни другое не является аллюзией на Бога Отца и Его Сына. У нас не пантеон богов и не группа посредников. Семья (аллюзия) ответ Бога на притязания диавола, ибо он хотел стать еще одним богом, еще одним  посредником.

Отношения Отца и Сына вечны, и Бог, создавая Адама и Еву, создавал их для вечной жизни. Но коль грех внес Свои коррективы в эти отношения, и вошла смерть в мир, то как это обстоятельство должно повлиять на взаимоотношения мужа и жены? Чтобы понять это, вспомним, что взаимоотношения Бога Отца с Его Сыном, аллюзия которой является семья, тоже предусматривались вечными. Но грех внес свои коррективы, и Христос, став человеком, умер на кресте. Но послушайте, как Он умер: Иисус, возгласив громким голосом, сказал: Отче! в руки Твои предаю дух Мой И, сие сказав, испустил дух. (Лук.23:46).

Христос сохранил верность Своему Отцу до смерти. Переведите этот принцип на семью, и вы получите следующий закон для семьи: Замужняя женщина привязана законом к живому мужу; а если умрет муж, она освобождается от закона замужества. (Рим.7:2).

Верность в браке до смерти. И нет другой альтернативы для того, чтобы исполнить волю Божью о семье. Христос сказал об этом так: И приступили к Нему фарисеи и, искушая Его, говорили Ему: по всякой ли причине позволительно человеку разводиться с женою своею? Он сказал им в ответ: не читали ли вы, что Сотворивший вначале мужчину и женщину сотворил их? И сказал: посему оставит человек  отца и мать и прилепится к жене своей, и будут два одною плотью, так что они уже не двое, но одна плоть. Итак, что Бог сочетал, того человек да не разлучает. (Матф.19:3-6).

В Едеме была озвучена воля Божья относительно семьи

Христос не приемлет человеческие законы, от кого бы они не исходили. Он отправляет все семьи в Едем, говоря, что там была озвучена воля Божья относительно семьи.

Один муж (один Бог), одна жена (один Господь и посредник Иисус Христос): Ибо един Бог, един и посредник между Богом и человеками, человек Христос Иисус. (1Тим.2:5).

Никто не будет спорить с тем, что сатана через грех внес свои несвятые коррективы в Божьи планы. И развод тому пример. Но согласно слов Христа, мы все должны вернуться к первоначальному Едемскому плану во всем, если хотим вновь вернуться в Едем. А потому Бог призывает соблюдать субботу, что была дана людям в Едеме, оставить употребление мяса и вернуться к растительной пище. А так же и в вопросах семейной жизни: один муж, одна жена и верность до смерти одного из супругов.

Верность — это такая редкость и такая ценность. Это не врожденное чувство: быть верным. Это решение.

Хотя прелюбодеяние говорит об измене и нарушении семейных уз, все же и в этом случае Бог побуждает через Свое слово — простить, и сохранить семью. Ибо только сохранение семьи (не формы, а семьи) будет свидетельствовать о том, что виновный покаялся, а невиновный простил. Во всех других вариантах — это отход от воли Божьей о семье, открытой Им в Едеме.

В семье нужно научиться прощать, даже измену

Вот какие примеры и иллюстрации дает Бог для примирения тех семей, где имела место измена. Возвращение своей жены блудницы пророком Осией: И сказал Господь Осии: иди, возьми себе жену блудницу… И пошел он и взял Гомерь, дочь Дивлаима; и она зачала и родила ему сына. (Ос.1:2,3)

Это была его жена, которая ушла от него и впала в блуд. Но Бог говорит: верни ее. Во-первых, потому что это возврат к воле Божьей о семье, озвученной еще в  Едеме. А во-вторых, этот шаг — иллюстрация Божьей милости и прощения к тем, кто духовно блудодействует, отступив от Бога. 

Т.е. мы видим, что каждое прощение и восстановление семейных уз становится свидетельством любви Божьей и прощения к тем, кто живет в грехе. Думаю, что верующим есть над чем задуматься.

В мире разводятся, потому что не умеют прощать, и гоняются за похотью плоти и новыми сексуальными ощущениями. Но верующие, знающие о прощении Божьем, должны ли так поступать?

Я знаю немало христианских семей, где один из супругов хочет освободиться от уз брака для создания так называемой другой семьи. Но при этом хочет выглядеть святым, а не инициатором развода. И потому он (или она) создают такие невыносимые условия для совместной жизни второй половине, что те срываются на измену. Далее эти святоши, как пострадавшая и невиновная сторона, создают другой брак, который в глазах Бога «бракованный» брак. 

Если бы люди помнили Божий Закон — один муж, одна жена и навеки, чтобы не случилось!

Сам Бог прощает нас во Христе

Посмотрите дальше на пример в отношении Осии со своей женой, которая вновь пошла блудить: И сказал мне Господь: иди еще и полюби женщину, любимую мужем, но прелюбодействующую… И приобрел я ее себе за пятнадцать сребренников и за хомер ячменя и полхомера ячменя и сказал ей: много дней оставайся у меня; не блуди, и не будь с другим; так же и я буду для тебя. (Ос.3:1-3).

Его жена, оставив его, доблудилась до того, что ею торговали как вещью. Но по воле Бога Осия вновь возвращает ее в семью, говоря слова прощения: «оставайся у меня; не блуди, и не будь с другим; так же и я буду для тебя». Вот идеал прощения и выполнения Божьей воли.

Ведь Сам Бог так поступает с нами, прощая нас во Христе, когда мы начинаем грешить, чем совершаем духовное прелюбодеяние. Вот как об этом Бог говорит в книге пророка Иеремии: Говорят: «если муж отпустит жену свою, и она отойдет от него и сделается женою другого мужа, то может ли она возвратиться к нему? Не осквернилась ли бы этим страна та?» А ты со многими любовниками блудодействовала, — и однако же возвратись ко Мне, говорит Господь. (Иер.3:1).

В Книге рекордов Гиннеса состоит очень удивительная пара. Карам, которому уже 107 лет и его жена Катари Чанд в возрасте 100 лет. Вместе они живут долго и счастливо 87 лет. Представителями Книги рекордов Гиннеса признана, как самая верная пара в мире. Ведь они прожили вместе невероятное количество лет. Счастливая семья показала пример молодёжи, как надо оставаться верным своему спутнику жизни всю жизнь.

Через этот пример Бог возвращает нас к Своему первоначальному плану о семье. Один муж и одна жена навеки, что бы ни случилось, и установление в этой семье отношений любви, какие есть между Богом Отцом и Его Сыном Иисусом Христом.

В чем состоял грех Моисея?

Итак, подражайте Богу, как чада возлюбленные, и живите в любви, как и Христос возлюбил нас и предал Себя за нас в приношение и жертву Богу, в благоухание приятное. А блуд и всякая нечистота… не должны даже именоваться у вас, как прилично святым. (Еф.5:1-3).

Вы видите, что делает апостол Павел? Чтобы не было блуда у верующих, он отсылает их к Богу Отцу и Его Сыну, чтобы люди научились подражать Им во всем.

Вы помните, в чем состоял грех Моисея, за что он не вошел в землю обетованную? И сказал Господь Моисею: взойди на сию гору Аварим, и посмотри на землю, которую Я даю сынам Израилевым; и когда посмотришь на нее, приложись к народу своему и ты, как приложился Аарон, брат твой; потому что вы не послушались повеления Моего в пустыне Син, во время распри общества, чтоб явить пред глазами их святость Мою при водах Меривы. (Чис.27:12-14).

Моисей, ударив дважды по скале, да еще и в гневе, приписав Божью славу себе, нарушил тот прообраз, который был заложен Богом в ударе по скале. Поступив по своему греховному произволу, он не явил пред людьми святость Божью. За это был наказан Богом тем, что не вошел в землю обетованную.

Бог создал семью и заложил в нее Свой святой смыл — быть отражением святых взаимоотношений Бога Отца верному Своему Сыну, и Сына верного Своему Отцу. И если люди по своему греховному произволу прелюбодействуют, разваливают семьи, то они своими действиями, подобно Моисею, не являют святость Божью. За это они не войдут в небесный Ханаан и погибнут при втором Пришествии Христа на эту Землю.

Прелюбодействуя, вы поддерживаете мятежника в Его восстании

Как вы понимаете, первая жена и первый муж — это аллюзия на одну природу Бога Отца и Его Сына. Адам сказал о Богом данной ему помощнице: она моя жена, она взята от мужа, мы будем с ней двое, одна плоть. Связь с другим партнером — это уже аллюзия на иную природу.

А это не твое, и не для тебя созданное, это притязания сатаны, который возжелал того места и положения, что не может ему принадлежать. Прелюбодействуя, вы поддерживаете мятежника в Его восстании и исполняетесь его духом. Ну и не трудно догадаться, где будут движимые духом сатаны в день суда? Там где будет и сам сатана: а диавол, прельщавший их, ввержен в озеро огненное и серное… (Откр.20:10).

…неверных, и скверных … и любодеев …и всех лжецов участь в озере, горящем огнем и серою. Это смерть вторая. (Откр.21:8).

Для того, чтобы связать воедино самые близкие отношения между мужем и женой с истиной о святости Божьей, Бог дал Своему народу повеление об обрезании. Это был вечный знак, знак от рождения и до самой смерти, призывающий хранить верность Богу, через верность своей единственной жене, которая является аллюзией на Единственного Сына Божьего.

Другого Такого не было, нет, и не будет. И жена должна быть одна и на всю жизнь. Благословенная участь ждет тех, кто останется верным Божьему Закону, верным своей второй половине, охраняемый Божьим повелением, выраженным в седьмой заповеди: Не прелюбодействуй.

Блаженны те, которые соблюдают заповеди Его, чтобы иметь им право на древо жизни и войти в город воротами. (Откр.22:14).

Следующая тема будет посвящена восьмой, самой короткой заповеди «Не кради». Мы еще раз восхитимся с вами мудростью и святостью великого Бога, даровавшего нам Свой Святой Закон.


Самые Важные Знания Тема № 21 «Не прелюбодействуй»

Скачать видео
Скачать аудио версию


Не забудьте поделиться с другими:


Оставить комментарий

avatar
  Подписаться  
Уведомление о